{"id":560,"date":"2026-11-13T23:46:14","date_gmt":"2026-11-13T23:46:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tierrademate.ar\/web\/?p=560"},"modified":"2026-11-14T01:24:46","modified_gmt":"2026-11-14T01:24:46","slug":"como-puede-ser-que-el-que-trabaja-la-tierra-este-por-el-suelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tierrademate.ar\/web\/?p=560","title":{"rendered":"LOS YERBATEROS LE ESCRIBIERON UNA CARTA AL PAPA"},"content":{"rendered":"\n

\u201cC\u00d3MO PUEDE SER QUE EL QUE TRABAJA LA TIERRA EST\u00c9 POR EL SUELO\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La visita del Papa Le\u00f3n a Sudam\u00e9rica comenz\u00f3 con el mate como s\u00edmbolo de comunidad. Lo destac\u00f3 en su primer discurso. \u201cEl mate es un di\u00e1logo que no necesita palabras\u201d. Destac\u00f3 que, entre los miles de fieles que lo recibieron, la mayor\u00eda hab\u00eda recorrido el camino de ida y luego har\u00edan el de vuelta con el mate como compa\u00f1\u00eda.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ante este reconocimiento, los yerbateros argentinos se animaron a escribirle una carta al Papa para contar sus historias peque\u00f1as y cotidianas de trabajar la tierra del mate.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, la letra exacta del mensaje de los colonos que cultivan la yerba mate en un contexto nacional donde se subestima las econom\u00edas regionales y se desregul\u00f3 la actividad que abraza a yerbateros, cooperativas, tareferos e industrias.<\/p>\n\n\n\n

CARTA ABIERTA DE LOS PRODUCTORES PRIMARIOS DE YERBA MATE AL SANTO PADRE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BIENVENIDO A LA ARGENTINA PAPA LE\u00d3N XIV

<\/strong>C\u00f3<\/em>mo puede ser, qu\u00e9 ocurri\u00f3 en el cielo, que el que trabaja la tierra est\u00e1 por el suelo.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Santo Padre:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Somos productores primarios de yerba mate de la provincia de Misiones, en el nordeste argentino. Nos dirigimos a usted con profundo respeto, en ocasi\u00f3n de su visita a nuestra patria, para acercarle nuestra palabra y compartirle una preocupaci\u00f3n que atraviesa nuestras vidas, nuestras familias y nuestras comunidades. Lo hacemos desde la tierra que trabajamos, desde una actividad que forma parte de nuestra identidad y desde la esperanza de que nuestra realidad pueda ser escuchada. Hace pocos d\u00edas, durante su celebraci\u00f3n en Paysand\u00fa, usted record\u00f3 el significado del mate como expresi\u00f3n de familiaridad, amistad y encuentro; como una pr\u00e1ctica que nos ense\u00f1a a compartir y a estrechar los lazos que nos unen y hermanan. Sus palabras resonaron especialmente en esta tierra misionera, donde la yerba mate es parte de nuestra identidad, de nuestra historia y de nuestra manera de comprender la vida en comunidad. Quisi\u00e9ramos contarle algo sobre ese mate que usted acaba de reconocer como s\u00edmbolo de fraternidad. Su historia se remonta a los pueblos de la Naci\u00f3n Guaran\u00ed, que legaron a la humanidad el conocimiento de la Ilex paraguariensis, \u00e1rbol sagrado de la Selva Paranaense, y de sus propiedades como alimento, medicina y elemento de encuentro comunitario. Fueron ellos quienes nos transmitieron el conocimiento de esta planta y una costumbre que atraviesa generaciones: compartir su amargor, hacer circular la palabra y construir comunidad alrededor de una misma ronda. La historia de la yerba mate tambi\u00e9n est\u00e1 vinculada a la historia de la Iglesia en estas tierras. Los pueblos guaran\u00edes y los misioneros jesuitas participaron, en distintos momentos y desde experiencias hist\u00f3ricas diferentes, de la expansi\u00f3n de su cultivo. Hoy, siglos despu\u00e9s, millones de personas comparten diariamente aquel legado cultural. Pero hay una contradicci\u00f3n dolorosa en esta historia que quisi\u00e9ramos poner en su conocimiento. El mate que llega a nuestra mesa es el resultado de una historia colectiva: la tierra, el productor, el tarefero, el secadero, el molino y las familias que mantienen viva esa tradici\u00f3n. Sin embargo, quienes hacen posible materialmente ese encuentro est\u00e1n padeciendo las consecuencias de un modelo econ\u00f3mico que concentra cada vez m\u00e1s el poder de decisi\u00f3n y apropiaci\u00f3n de la riqueza. Mientras el mate sigue representando fraternidad en nuestras mesas, quienes trabajamos para producirlo vemos amenazadas nuestras condiciones de vida. Los productores primarios no logramos, en muchos casos, obtener por nuestro trabajo un ingreso que nos permita sostener nuestras chacras y nuestras familias. Los tareferos, que realizan el trabajo m\u00e1s duro de la cosecha, se ven obligados a migrar hacia pa\u00edses vecinos en busca de oportunidades, dejando atr\u00e1s sus hogares y fragmentando sus familias. Detr\u00e1s de cada yerbal que pierde su capacidad de sostener a quienes lo trabajan, hay una comunidad que se debilita y una historia familiar que corre el riesgo de interrumpirse. Las pol\u00edticas de desregulaci\u00f3n econ\u00f3mica impulsadas por el gobierno argentino han profundizado esta situaci\u00f3n, debilitando las herramientas institucionales que permit\u00edan ordenar la actividad y proteger a quienes producimos. De esta manera, aquello que deber\u00eda ser una relaci\u00f3n de cooperaci\u00f3n entre los distintos eslabones de una cadena productiva se transforma en una relaci\u00f3n de poder profundamente desigual. En Babel, los seres humanos pretend\u00edan construir una torre para alcanzar el cielo y hacerse un nombre. En nuestra realidad, el agronegocio pretende levantar una estructura econ\u00f3mica cada vez m\u00e1s grande, concentrada y poderosa, haciendo de la rentabilidad su horizonte absoluto. Pero esta nueva torre tiene una contradicci\u00f3n: cuanto m\u00e1s pretende elevarse, m\u00e1s destruye los cimientos que la sostienen. Los productores primarios, los tareferos y las familias agrarias ponemos el trabajo, el conocimiento y la tierra que hacen posible esta producci\u00f3n. Sin embargo, somos progresivamente desplazados de la capacidad de decidir y de apropiarnos del fruto de nuestro trabajo. Se concentra la actividad, se concentra la riqueza y se dispersa a la comunidad que las hizo posibles. As\u00ed, en nombre de una ganancia ilimitada, se termina destruyendo aquello que ninguna torre puede reemplazar: la vida de una comunidad. Santo Padre, no queremos que el mate que el mundo comparte como s\u00edmbolo de amistad y fraternidad sea el resultado de una actividad econ\u00f3mica que niega esos mismos valores a quienes lo producen. Por eso, queremos pedirle que nos ayude a contarle al mundo el sufrimiento de los productores primarios de yerba mate y de los tareferos (trabajadores rurales), que haga visible nuestra realidad y que rece por nosotros, por nuestras familias y nuestras comunidades, para que podamos recuperar una actividad econ\u00f3mica que vuelva a tener como esencia la fraternidad, la amistad y el encuentro que usted reconoci\u00f3 en el mate. Que podamos seguir compartiendo nuestro mate, no desde una Torre de Babel que destruya la comunidad que lo hace posible, sino desde una econom\u00eda que reconozca la dignidad de quienes trabajan, respete la naturaleza y permita que la riqueza que nace de la tierra sea tambi\u00e9n fuente de vida para quienes la cultivan.<\/p>\n\n\n\n

Con respeto y esperanza,<\/p>\n\n\n\n

* La frase pertenece a la canci\u00f3n \u201cTractor Opaco\u201d cuyo autor es el m\u00fasico popular misionero Joselo Schuap.<\/p>\n\n\n\n

P. D.:<\/strong> Aprovechamos esta oportunidad para acercarle tambi\u00e9n la carta que, en abril de 2025, dirigimos al Papa Francisco desde nuestra lucha en el Cruce Karaben, en Ober\u00e1, con la esperanza de que pudiera escuchar nuestra voz. Lamentablemente, su fallecimiento nos impidi\u00f3 hacerle llegar aquellas palabras. Nos qued\u00f3 pendiente ese encuentro, pero no el sentimiento de cercan\u00eda y gratitud que nos despert\u00f3 su pontificado. Francisco nos hizo sentir que la Iglesia pod\u00eda escuchar el dolor de los m\u00e1s humildes, que la voz de quienes trabajan la tierra tambi\u00e9n merec\u00eda llegar a Roma y que la dignidad de los peque\u00f1os no deb\u00eda inclinarse ante el poder de los grandes. Hoy, al dirigirnos a usted, queremos hacerle llegar tambi\u00e9n aquella carta, porque las razones que nos llevaron a escribirle a Francisco siguen siendo las mismas, y porque sentimos que una parte de aquella esperanza puede continuar su camino a trav\u00e9s de usted.<\/p>\n\n\n\n

Los productores primarios de yerba mate de Misiones.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hugo Sand, titular de la Asociaci\u00f3n de Productores Agropecuarios de Misiones.<\/p>\n\n\n\n

Jorge Skripczuk, presidente de la Asociaci\u00f3n Civil Impulso Yerbatero.<\/p>\n\n\n\n

Antonio Franza, de la Asociaci\u00f3n de los Yerbaters del Alto Uruguay.<\/p>\n\n\n\n

Julio Alfredo Petterson, presidente de la Asociaci\u00f3n Civil de Productores Yerbateros del Norte.<\/p>\n\n\n\n

Salvador Mar\u00eda Torres, presidente del Movimiento Agrario Misionero.<\/p>\n\n\n\n

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